十二月名是哪十二月名？

Q：十二月名分别是哪十二月名？

A：十二月名分别是端月、杏月、桃月、梅月、榴月、荷月、兰月、桂月、菊月、阳月、冬月、腊月。

E：十二月名是中国古代以物候、气象、祭祀为源的月份别称体系，为十二月序之文化血肉、十二月令之物候表达。与十二月序之侧重天文序数不同，十二月名强调名之来源——每月因何而名，因何而别于正二三四之通称；与十二月令之侧重天子政令不同，十二月名为民间通用之雅称，承载物候感应与审美情趣；与十二花神之侧重人格信仰不同，十二月名为自然命名，花是物候之一而非神格所寄。其以一月一名、名必有据的结构，奠定了中国传统社会”岁时有称、称必有源”的命名原型。

• 端月：正月之别称。端者始也，正月为岁首之始，故名端月。此时东风解冻，柳眼初开，虽无花信，而春意已萌。后世文人以端月入诗，谓一岁之端、万象之始。

• 杏月：二月之别称。杏花开而蚕事兴，故名杏月。此时杏花春雨江南，农人整地备耕，蚕妇浴种催青。杏月之名，源于物候，成于诗词——"春色满园关不住，一枝红杏出墙来"，杏月即春月之代称。

• 桃月：三月之别称。桃始华而男女游春，故名桃月。此时上巳祓禊，曲水流觞，桃花流水窅然去。桃月之名，源于《诗经》"桃之夭夭"，灼灼其华，为婚嫁之吉月，亦为春暮之叹。

• 梅月：四月之别称。梅子黄时雨，连绵不绝，故名梅月。此时梅雨霏霏，农人插秧，文人听雨。梅月之名，源于气象，非花之赏——与正月梅花之凌寒不同，梅月之梅为果实，为雨信。

• 榴月：五月之别称。石榴花开，照眼欲燃，故名榴月。此时端午竞渡，榴花插鬓，民间谓榴月多子。榴月之名，源于花色，成于节令——五月榴花红似火，与菖蒲、艾叶共为端午之景。

• 荷月：六月之别称。荷花开而暑气盛，故名荷月。此时三伏既临，莲叶接天，渔舟唱晚。荷月之名，源于物候，成于诗词——"接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红"，荷月即暑月之雅称。

• 兰月：七月之别称。兰花发而秋意渐，故名兰月。此时七夕乞巧，中元祭祖，兰香清远。兰月之名，源于花信，成于民俗——七月兰花幽谷，与桂花之八月相对，为秋初之标志。

• 桂月：八月之别称。桂子飘香，月满中秋，故名桂月。此时秋闱应试，月圆人聚，吴刚伐桂。桂月之名，源于花香，成于节令——"桂子月中落，天香云外飘"，桂月即中秋之代称。

• 菊月：九月之别称。菊有黄华而重阳至，故名菊月。此时登高饮酒，簪菊赏秋，陶潜东篱。菊月之名，源于花信，成于隐逸——"采菊东篱下，悠然见南山"，菊月为秋暮之标志。

• 阳月：十月之别称。小阳春而天气回暖，故名阳月。此时芙蓉拒霜，山茶初绽，不似寒冬。阳月之名，源于气象，非花之属——与花月不同，阳月取阳气之复，为秋冬之交的特殊气候。

• 冬月：十一月之别称。冬气盛而一阳生，故名冬月。此时冬至大朝，亚岁贺冬，数九消寒。冬月之名，源于季节，非花之属——与花月不同，冬月取冬气之盛，为一年之阴极。

• 腊月：十二月之别称。腊祭而岁终，故名腊月。此时傩除疫鬼，腊八食粥，守岁迎春。腊月之名，源于祭祀，非花之属——腊者猎也，岁终猎兽以祭先祖，为十二月名中最古之称。

十二月名横跨了历法、物候、气象、民俗、文学等数个领域，以下用表格的方式更直观地呈现该概念里月序、月名、来源、物候、次要月名、《尔雅》古名、关联律吕的对照与配属关系：

月序	月名	来源	物候	次要月名	古名	律吕
正月	端月	岁始	东风解冻	柳月	陬	太簇
二月	杏月	花信	杏花春雨	如月	如	夹钟
三月	桃月	花信	桃始华	蚕月	寎	姑洗
四月	梅月	气象	梅雨连绵	槐月	余	仲吕
五月	榴月	花信	榴花照眼	蒲月	皋	蕤宾
六月	荷月	花信	荷花盛开	伏月	且	林钟
七月	兰月	花信	兰花清远	瓜月	相	夷则
八月	桂月	花信	桂子飘香	壮月	壮	南吕
九月	菊月	花信	菊有黄华	玄月	玄	无射
十月	阳月	气象	小阳春	小阳春	阳	应钟
十一月	冬月	季节	冬气盛	葭月	辜	黄钟
十二月	腊月	祭祀	腊祭岁终	冰月	涂	大吕

十二月名的定型与传承：

• 经典初义：月名之观念源于上古物候观测与语言避讳，但作为体系定型于唐宋。先秦《尔雅·释天》记"正月为陬，二月为如……十二月为涂"，此为最早的官方月名系统，古奥而质朴，一字为称，与后世花名月完全不同。汉代避讳制度兴起，正月改称端月，为月名之变体。唐宋文人以花咏月，诗词繁兴，花名月逐渐取代古月名，成为通行之雅称。

• 花名兴起：唐宋以降，花名月完全兴起。二月杏月、三月桃月、四月梅月、五月榴月、六月荷月、七月兰月、八月桂月、九月菊月，八个月以花为称，占十二月名之大半。此时花名月与十二月令之物候精密对应——孟春桃始华故三月桃月，仲夏榴花开故五月榴月，季秋菊有黄华故九月菊月。花名月非文人臆造，乃月令物候之民间表达。

• 信风对照：唐宋以降，花名月与二十四番花信风并行于民间。花信风起于南朝宗懔《荆楚岁时记》，以小寒至谷雨每候一花信，共二十四番，为节气物候之精密表达；花名月则以每月一花为称，为月份物候之雅俗表达。二者花种重叠——如二月杏月对应杏花信、三月桃月对应桃花信、四月梅月对应梅花信，但体系各别：花信风以节气为纲，主农时；花名月以月份为纲，主岁时。

• 体系杂陈：十二月名之外，尚有律吕月名与《尔雅》古月名并行。正月律中太簇、二月律中夹钟，律吕附于月令而非独立；正月为陬、二月为如，《尔雅》古月名一字为称，后世废弃。三者各有所主：律吕主音，月令主政，花名主物候。后世网络常混为一图，实为大谬。

• 现代遗存：今日之农历仍载十二月名，但公历普及后月名淡化。杏月、桃月、荷月、桂月、菊月，仍见于诗词书画；端月、阳月、冬月、腊月，仍存于民俗用语。而在商业中，"明前茶"（三月）、"秋香"（八月）、"腊味"（十二月），月名即商品之时令标签。从《尔雅》之陬如寎余到今日之端杏桃梅，十二月名始终是中国文化的十二格月历：一月一名，一名一源，源源有本。

十二月名之演化，是一部从古奥月名到花名兴起，再到体系杂陈与现代遗存的完形历程。它回答了每月因何而名，又解决了名与物候如何对应，更构建了”名必有源”的命名哲学——端月取始、杏月取花、梅月取雨、阳月取气、冬月取季、腊月取祭，名名不同，各得其源。从先秦到现代，从陬如寎余到端杏桃梅，十二月名始终是中国文化的十二格称呼：正月不说正月而说端月，四月不说四月而说梅月，名是名，月是月，名月相照，岁时有情。

P：你以为古人对十二个月的雅称就是一张图能装下的？错——那张图把六个体系塞一个框：律吕是音乐（姑洗、蕤宾），月令是政治（孟春、仲夏），花名是物候（杏月、桃月），时段是时间（初春、暮春），岁时是年节（岁始、岁杪）。混在一起是网络时代的伪传统，咱不能这么干。更反常识的是，十二月名里有三个月不是花：十月阳月是小阳春的气象，十一月冬月是季节本身，十二月腊月是岁终猎祭——这三月无花可赏，但有源可名。而你的”生日花”是西方维多利亚时代的遗产，不是中国的十二月名。所以下次说”菊月”，记住：你不是在文艺，你是在用唐宋农民的物候日历；而那张”古人雅称”图，是二十一世纪的伪传统大杂烩。

S：
《尔雅·释天》，战国至西汉
刘安《淮南子·时则训》卷五，西汉
司马迁《史记·历书》，西汉
欧阳修《洛阳牡丹记》，北宋
范成大《梅谱》，南宋
王象晋《群芳谱》，明朝
陈淏子《花镜》，清朝
刘宗迪《二十四节气：中国人的时间智慧》，中信出版社，2018年

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