十二律吕是哪十二律吕?

Q：十二律吕分别是哪十二律吕？

A：十二律吕分别是黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。

E：十二律吕是中国古代以三分损益法生成的十二音阶体系，以黄钟为基，按管长比例次第相生，分六阳律与六阴吕，与十二地支、十二月建、二十四节气精密配属，为礼乐制度之核心、律历合一之枢纽。与十二辰之抽象时空符码不同，十二律吕为音律维度之展开，以音高为骨、以管长为脉；与十二生肖之民俗纪年不同，十二律吕为礼乐制度与声学推演之双重建构。在层级关系中，十二律吕承十二辰之宫位框架而生，借地支为壳、填音律为实，为十二地支之音律维度展开，与十二月建（年周期）、十二时辰（日周期）、十二方位（空间坐标）共构十二辰的多层应用。其以一套音阶贯通音乐、历法、礼制、术数、医学诸领域，奠定了中国传统学术”律度量衡皆出于黄钟”的宇宙模型——十二律吕是音，十二辰是格，音从格出，格以音正。

• 黄钟：十二律吕之首，六阳律之始，子位之律。管长九寸，律数八十一，为三分损益法之起点。据《管子·地员》所载，黄钟为五音之基，"凡将起五音，凡首，先主一而三之"，为三分损益法之最早文献；又据《吕氏春秋·音律》所载，"黄钟生林钟，林钟生太簇，太簇生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾"，扩为十二律相生序，确立黄钟九寸、下生林钟之制。后世以黄钟为律度量衡之原——一黍之广为一分，九分为一寸，九寸为黄钟之管，黄钟之管容一千二百黍，其重十二铢，两之为两，十六两为斤。黄钟为十二辰之子位所配，为十二月建之建子之月所应，为十二时辰之子时所主。

• 大吕：六阴吕之首，丑位之吕。管长八寸四分二厘七毫三丝，蕤宾下生大吕，三分损一。据《吕氏春秋·音律》所载，"蕤宾生大吕"，大吕居阴吕之首。后世以大吕与黄钟并称"黄钟大吕"，为祀天神之乐，庄严正大之代称。大吕为十二辰之丑位所配，为十二月建之建丑之月所应。

• 太簇：六阳律之二，寅位之律。管长八寸，大吕下生太簇，三分益一。据《吕氏春秋·音律》所载，"太簇之月，阳气始至，草木繁动"，太簇为孟春之律，建寅之月所应。后世以太簇为"簇"者，聚也，阳气聚而生万物。太簇为十二辰之寅位所配，为十二时辰之寅时所主，与十二长生之木生于亥而太簇为木之律，共应春生之气。

• 夹钟：六阴吕之二，卯位之吕。管长七寸四分三厘七毫三丝，太簇下生夹钟，三分损一。据《周礼·春官·大司乐》所载，"乃奏夹钟，歌小吕，舞大濩，以祀四望"，夹钟为祭四望之乐。后世以夹钟与卯位相配，为仲春之律，春分所在，阳气勃发如门之开阖。夹钟为十二辰之卯位所配，为十二月建之建卯之月所应。

• 姑洗：六阳律之三，辰位之律。管长七寸一分一厘一毫，夹钟下生姑洗，三分益一。据《吕氏春秋·音律》所载，"姑洗之月，达道通路，沟渎修利"，姑洗为季春之律，建辰之月所应。后世以姑洗为"洗"者，洁也，万物去故而就新。姑洗为十二辰之辰位所配，为十二时辰之辰时所主，清明谷雨所在。

• 仲吕：六阴吕之三，巳位之吕。管长六寸六分五厘八毫四丝，姑洗下生仲吕，三分损一。据《淮南子·天文训》卷三所载，"仲吕之数六十"，仲吕为孟夏之律，建巳之月所应。后世以仲吕为"中"者，阳气正中，万物见而成文章。仲吕为十二辰之巳位所配，与十二长生之巳为火之临官、阳极阴生共应夏气之转关。

• 蕤宾：六阳律之四，午位之律。管长六寸二分八厘，仲吕下生蕤宾，三分益一。据《吕氏春秋·音律》所载，"蕤宾之月，阳气在上，安壮养佼"，蕤宾为仲夏之律，建午之月所应。后世以蕤宾为"蕤"者，草木垂蕤之貌，阳极而物盛。蕤宾为十二辰之午位所配，为十二时辰之午时所主，夏至所在，阳极阴生。

• 林钟：六阴吕之四，未位之吕。管长六寸，蕤宾下生林钟，三分损一。据《周礼·春官·大司乐》所载，"乃奏林钟，歌函钟，舞大夏，以祭山川"，林钟为祭山川之乐。后世以林钟与未位相配，为季夏之律，小暑大暑所在，土润溽暑。林钟为十二辰之未位所配，与十二长生之未为木墓共应万物成实。

• 夷则：六阳律之五，申位之律。管长五寸六分一厘八毫，林钟下生夷则，三分益一。据《吕氏春秋·音律》所载，"夷则之月，修法饬刑，选士厉兵"，夷则为孟秋之律，建申之月所应。后世以夷则为"夷"者，平也，金气肃杀，万物夷平。夷则为十二辰之申位所配，为十二时辰之申时所主，立秋所在，金风肃杀。

• 南吕：六阴吕之五，酉位之吕。管长五寸三分三厘三毫三丝，夷则下生南吕，三分损一。据《吕氏春秋·音律》所载，"南吕之月，蛰虫入穴，趣农收聚"，南吕为仲秋之律，建酉之月所应。后世以南吕与酉位相配，为秋分所在，阴气浸盛，日落而息。南吕为十二辰之酉位所配，与十二时辰之酉时、十二生肖之酉鸡共应日入之候。

• 无射：六阳律之六，戌位之律。管长四寸九分九厘四毫五丝，南吕下生无射，三分益一。据《周礼·春官·大司乐》所载，"乃奏无射，歌夹钟，舞大武，以享先祖"，无射为享先祖之乐。后世以无射为"射"者，厌也，阳气下降，万物终极。无射为十二辰之戌位所配，为十二月建之建戌之月所应，寒露霜降所在。

• 应钟：六阴吕之末，亥位之吕。管长四寸六分六厘，无射下生应钟，三分损一。据《吕氏春秋·音律》所载，"应钟之月，阴阳不通，闭塞而成冬"，应钟为孟冬之律，建亥之月所应。后世以应钟为"应"者，应和也，阴极阳生，如钟之应。应钟为十二辰之亥位所配，与十二长生之亥为木之长生、十二生肖之亥猪共应阴极阳生之转关。

十二律吕横跨了音乐学、天文学、礼制、术数、医学等数个领域，以下用表格的方式更直观地呈现该概念里律名、阴阳、地支、月建、节气、管长（寸）、五声配属的对照与配属关系：

律名	阴阳	地支	月建	节气	管长	五声
黄钟	阳律	子	仲冬	冬至	9.0	宫
大吕	阴吕	丑	季冬	小寒	8.4	宫
太簇	阳律	寅	孟春	立春	8.0	商
夹钟	阴吕	卯	仲春	春分	7.5	商
姑洗	阳律	辰	季春	清明	7.1	角
仲吕	阴吕	巳	孟夏	立夏	6.7	角
蕤宾	阳律	午	仲夏	夏至	6.3	徵
林钟	阴吕	未	季夏	大暑	6.0	徵
夷则	阳律	申	孟秋	立秋	5.6	商
南吕	阴吕	酉	仲秋	秋分	5.3	商
无射	阳律	戌	季秋	霜降	5.0	羽
应钟	阴吕	亥	孟冬	立冬	4.7	羽

十二律吕的生律与旋宫：

• 五音初义：十二律吕之观念源于上古音律实践与天文观测，作为声学体系定型于战国。《管子·地员》载三分损益法与五音之配，为最早之音律文献；《吕氏春秋·音律》卷六将三分损益法与十二律长度规范关联，确立黄钟九寸、下生林钟之制。1985年天水放马滩秦简出土，为《吕氏春秋》提供了更早的律学源头，证明三分损益法之实践早于文献记载。

• 律历合一：西汉以降，十二律吕与历法精密合轨。落下闳等《太初历》以黄钟律数八十一为历法参数，称"八十一分律"，一黍之广为一分，九分为一寸，九寸为黄钟之管，黄钟之管容一千二百黍，其重十二铢——律度量衡皆出于黄钟。据司马迁《史记·律书》卷二十五所载，"王者制事立法，物度轨则，壹禀于六律，六律为万事根本焉"。律吕遂从音阶工具升格为治国之纲。

• 候气定律：汉代以降，律吕与天文观测以候气法相连。以葭莩之灰实律管，置于密室，冬至日地气上腾，黄钟之管灰飞，以此定律。据《后汉书·律历志》所载，候气法为"以律管候气，以气定律"之实证，然其科学性存疑，后世多视为术数附会。但候气法将律吕与节气、地气精密绑定，强化了律历合一之宇宙模型。

• 旋宫之困：三分损益法相生十二次后，清黄钟比原黄钟高二十四音分，无法完美旋宫——此为数学必然，非古人之误。京房创六十律（西汉），钱乐之创三百六十律（南朝），皆试图以加密律数修补此缺口，然层层叠加，徒增繁复。朱载堉于明万历间创"新法密率"——以二的十二次方根为频率比，即今日之十二平均律，比西方早约半个世纪，然在中国未获推广，律吕仍以三分损益为正统。

• 术数分流：唐宋以降，十二律吕为术数学所吸纳分流。纳音五行以"同类娶妻，隔八生子"之法，将六十甲子配六十纳音（甲子乙丑海中金、丙寅丁卯炉中火等），其命名源自律吕相生之序。命理学以纳音定格局，择吉学以律吕定日课，风水学以律吕定龙脉——律吕从礼乐之器转化为术数之码。

• 医学合流：明清以降，十二律吕与医学合流。孙思邈《备急千金要方》卷二十九载五音疗疾之法，以宫商角徵羽对应五脏；后世医家以十二律吕配十二时辰、十二经脉，推子午流注之变律。律吕遂从声学工具渗入养生医疗，与十二经脉、十二时辰共构"音律-时间-身体"之对应模型。

• 现代遗存：今日之十二律吕仍深嵌于文化肌理。"黄钟大吕"为庄严正大之成语，"律吕调阳"为《千字文》名句，中央民族乐团《颂·黄钟大吕》音乐会以古律为基创演新声。而在声学研究中，朱载堉新法密率获国际公认，李约瑟称其"第一个以数学方式表达平均律的人"。从《管子》到现代音乐厅，十二律吕始终是中国文化的十二格音阶：一岁十二律，一律一节气，一律一地支，音从格出，格以音正。

十二律吕之演化，是一部从五音实践到律历合一，从候气定律到旋宫之困，再到术数分流、医学合流与现代遗存的完形历程。它回答了音高如何十二分，又解决了如何对应天象，更构建了”律度量衡皆出于黄钟”的宇宙模型——同一套十二律吕，既指音阶又指历法又指礼制，音从格出，格以音正。从战国到现代，十二律吕始终是中国文化的十二格音阶：黄钟为始，应钟为末，三分损益，周而复始，音运无穷。而与十二辰、十二月建、十二时辰之精密配属，更揭示了十二地支体系之本质——同一套十二符码，音律取其一维，历法取其一维，礼制取其一维，术数取其一维，医学取其一维，层层展开，同此十二而不同此用。

P：三分损益法算完十二律，最后那个”清黄钟”比最初的黄钟高了24音分，根本对不上——这不是古人算错了，是数学必然，因为2的7/12次方不等于3/2。京房为此硬凑了六十律，钱乐之更狠，凑了三百六十律，全是给这个24音分缺口打的补丁。而朱载堉在明朝就搞出了十二平均律，比西方早半个世纪，结果在中国没人用——因为礼乐制度要的是”黄钟九寸”的整数美，不是√[12]2的精确丑。所以你听到的古琴、二胡、琵琶，至今仍是三分损益的遗产，不是十二平均律。更反常识的是，”黄钟大吕”今成形容庄严正大之成语，但本义只是两根律管的长度比——黄钟九寸，大吕约八寸三分七厘，放在一起吹，音程是一个全音。下次有人说中国音乐落后西方，记住：我们早就算出了正确答案，只是选择了不抄。

S：
旧题·管仲《管子·地员》，战国
吕不韦《吕氏春秋·音律》卷六，战国
旧题·周公《周礼·春官·大司乐》卷三，战国
刘安《淮南子·天文训》卷三，西汉
司马迁《史记·律书》卷二十五，西汉
落下闳等《太初历》，西汉，已佚，班固《汉书·律历志》卷二十一存其法
班固《汉书·律历志》卷二十一，东汉
司马彪《后汉书·律历志》卷十一，南朝
京房《律术》，西汉，已佚，司马彪《后汉书·律历志》卷十一存其要
万宝常《乐谱》，隋朝，已佚，魏徵等《隋书·音乐志》卷十四存其要
钱乐之《三百六十律》，南朝，已佚，魏徵等《隋书·律历志》卷十六存其要
孙思邈《备急千金要方》卷二十九，唐
朱载堉《乐律全书》，明
林謙三『隋唐燕楽調研究』，三省堂，1936年
林謙三『東亜楽器考』，養徳社，1948年
李约瑟(Joseph Needham), Kenneth Robinson & Ling Wang, [Science and Civilisation in China, Vol. 4: Physics], Cambridge University Press, 1962
放马滩秦简整理小组《天水放马滩秦简》，中华书局，2012年

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