七曜纪日法是哪七曜？

Q：七曜纪日法分别是哪七曜？

A：七曜纪日法分别是日曜、月曜、火曜、水曜、木曜、金曜、土曜。

E：七曜纪日法是以七曜轮流值日、七日一循环的纪日方法，为星期制之东亚源头，与西方星期制同源异流。与西方星期制同源异流。七曜之名虽中国古已有之，然七日循环之法则随佛教从西域传入，唐代《宿曜经》始见系统记载。与七曜历之逐日宜忌不同，七曜纪日法不涉吉凶，仅以曜名标记七日之序；与今日”星期一””星期二”之数字编号不同，七曜纪日法以日、月、火、水、木、金、土为序，象意盎然。此制自西域入唐，再东传韩国、日本。七曜纪日法以七日为骨，以曜名为肉，不涉吉凶，不论神煞，纯为时间之节律。

• 日曜：太阳主之，为七曜之首。古巴比伦以日神 Šamaš 值此日，印度称 Sūrya，中国即称"日"，韩国称"일요일"，日本承唐制曰"日曜日"。

• 月曜：太阴主之。古巴比伦以月神 Sin 值此日，印度称 Candra，中国即称"月"，韩国称"월요일"，日本曰"月曜日"。

• 火曜：荧惑主之。古巴比伦以战神 Nergal 值此日，印度称 Maṅgala，中国以五行配称"火"，韩国称"화요일"，日本曰"火曜日"。

• 水曜：辰星主之。古巴比伦以智慧神 Nabû 值此日，印度称 Budha（非佛陀），中国以五行配称"水"，韩国称"수요일"，日本曰"水曜日"。

• 木曜：岁星主之。古巴比伦以主神 Marduk 值此日，印度称 Bṛhaspati，中国以五行配称"木"，韩国称"목요일"，日本曰"木曜日"。

• 金曜：太白主之。古巴比伦以女神 Ištar 值此日，印度称 Śukra，中国以五行配称"金"，韩国称"금요일"，日本曰"金曜日"。

• 土曜：镇星主之。古巴比伦以神 Ninurta 值此日，印度称 Śani，中国以五行配称"土"，韩国称"토요일"，日本曰"土曜日"。

七曜纪日法横跨了历法、星象、文化交流等数个领域，以下用表格的方式更直观地呈现该概念里曜序、巴比伦、印度、中国、韩国、日本的对照与配属关系：

曜序	古巴比伦	印度	中国	韩国	日本
日	Šamaš	Sūrya	日	일요일	日曜日
月	Sin	Candra	月	월요일	月曜日
火	Nergal	Maṅgala	火	화요일	火曜日
水	Nabû	Budha	水	수요일	水曜日
木	Marduk	Bṛhaspati	木	목요일	木曜日
金	Ištar	Śukra	金	금요일	金曜日
土	Ninurta	Śani	土	토요일	土曜日

七曜纪日法的传播与定型：

• 西传东渐：七日循环之纪日法自巴比伦而印度，自印度而西域，自西域而唐土，再东传韩国、日本。每经一地，曜名本地化，而七日循环之骨架不变。巴比伦之神，印度之佛，中国之五行，韩国之俗，日本之制，名异而实同。

• 唐代直日：唐开元年间，不空译《宿曜经》，七曜纪日法随佛教入华。敦煌文书见"日曜日""月曜日"之记，为直日制度之实证。唐代民间以七曜纪日，寺院以七曜定斋日，官方仍用干支，二者并行。

• 韩日遗存：韩国、日本承唐代七曜纪日法，至今完整保留。韩国称일요일、월요일、화요일、수요일、목요일、금요일、토요일；日本称日曜日、月曜日、火曜日、水曜日、木曜日、金曜日、土曜日。韩日两国为七曜纪日法最完整之现代遗存，而中国自清末改用数字星期后，曜名纪日遂绝。

• 近代汇合：1909年，袁嘉谷定名"星期"，取"星"指七曜、"期"指周期之义，将星期日定为"星期天"。中国七曜纪日法遂与西方星期制汇合，曜名让位于数字，循环之理则一。

七曜纪日法之传播，是一部外来纪日法与中国本土曜名融合，从西域到首尔、东京，从佛寺到课表的制度迁徙史。它回答了星期从何而来，又保存了曜名纪日之原始形态，更见证了外来制度如何本土化——巴比伦之神，印度之佛，中国之五行，韩日之俗，七日一循环，千年一骨架。

P：你以为”星期一”是中国传统？其实中国古人叫”朔日””望日”，从不叫”星期一”。1909年袁嘉谷发明”星期”这个词时，参考的是日本传来的七曜纪日法——把”日曜日”改成了”星期天”。更讽刺的是，韩国至今叫”일요일”，日本叫”日曜日”，中国人却忘了自己用过”日曜日”，只记得”星期天”。古人用七曜纪日，现代人用数字纪日，循环还是七天，灵魂已经换过。

S：
不空译、杨景风注《宿曜经》（唐），上下二卷，收录于《大正新修大藏经》
瞿昙悉达《九执历》（唐），收录于《开元占经》卷一百四
袁嘉谷《星期考》（清），收录于《滇绎》
邓文宽《敦煌天文历法文献辑校》，江苏古籍出版社，1996年
ウィキペディア「七曜」条目，https://ja.wikipedia.org/wiki/七曜

R：