Q：三史分别是哪三史？
A：三史分别是《史记》《汉书》《东观汉记》。
E：”三史”是中国历史上最早用以统括”正史”的数目概念，其构成经历了从魏晋至唐代的动态更替。魏晋南北朝时，以《史记》《汉书》及东汉官修国史《东观汉记》合称”三史”。唐开元以后，《东观汉记》逐渐散佚，范晔《后汉书》被补入，与《史记》《汉书》组成新”三史”，此后”三史”遂成《史记》《汉书》《后汉书》的固定组合。以下按成书时间排列：
• 《史记》（西汉·司马迁）：约前93年成书，上起传说中的黄帝，下至汉武帝太初年间，第一部纪传体通史。鲁迅誉其为"史家之绝唱，无韵之离骚"，开创了后世正史的基本体例。
• 《汉书》（东汉·班固）：约82—92年成书，记载西汉一朝历史，第一部纪传体断代史，开"断代为史"之先河，体例为后世所宗。
• 《东观汉记》（东汉·班固、刘珍、蔡邕等）：东汉官方历朝续修的本朝纪传体国史，始修于明帝永平五年（62年），历经安帝、桓帝、灵帝五次续修，记载光武帝至灵帝时期史事。原书143卷，体例仿《汉书》，纪传志表俱全，唐开元以后散佚，今有清人辑本。正史体系的层层增扩：
• 六朝定名："三史"之名形成于魏晋时期，据《三国志》裴松之注引《江表传》载，孙权曾劝吕蒙、蒋钦"省三史、诸家兵书"。彼时《东观汉记》尚属完本，与《史记》《汉书》并为东汉至三国时代公认的三部核心史籍，对后世正史数目的扩增具有起点意义。
• 唐前替代：据《隋书·经籍志》著录，《东观汉记》在唐初宫内藏本计143卷。因章怀太子李贤集诸儒为范晔《后汉书》作注，该注本盛行于世，加上《东观》本身在汉末即已残损，唐代史家遂以范晔《后汉书》取代《东观汉记》，与《史记》《汉书》合称新"三史"。
• 科举制度："三史"地位的强化与唐代官方的制度设计有直接关系。唐穆宗长庆年间正式设立"三史科"，作为科举常科之一，与进士、明经并行。据《新唐书·选举志》载："能通一史者，白身视五经三传；三史皆通者，奖擢之。"《唐会要》亦记"三史则超一资授官"，从国家选官层面确立了"三史"的经典地位。
• 衍生序列：唐代在"三史"基础上陆续增加《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《新唐书》《新五代史》等，构成"十三史""十七史"。至清乾隆年间钦定"二十四史"，"三史"始终是最初的三块基石，但其构成已由《史记》《汉书》《后汉书》所稳定替代。“三史”之名始于魏晋，历经唐人更替，最终定格于《史记》《汉书》《后汉书》，既是中国”正史”数目扩增的起点，也代表了纪传体史书在官学与选官制度中经典地位的确立。从孙权劝学的私塾之言到唐人”三史皆通者奖擢之”的制度安排，”三史”身份更迭的背后，正是一部从家传私修走向国家典制的史学建制史。
P：这部被唐代”逐出”三史的《东观汉记》，在北宋以后几乎散佚殆尽。但它并没有真正消失——范晔写《后汉书》时，体例、类传及叙事语言皆大量参考并承自《东观汉记》。今天所见辑本，为清代姚之骃及四库馆臣从《后汉书》李贤注、《北堂书钞》、《艺文类聚》、《初学记》等典籍中钩沉辑佚而成，吴树平《东观汉记校注》是当前最完善的现代整理本。当年被淘汰的”失意者”，其实一直藏在那部传世经典的血脉里。
S：
陈寿《三国志·吴书·吕蒙传》裴松之注引《江表传》
魏徵等《隋书·经籍志》（唐）
李贤等《后汉书》注（唐，章怀太子注，约675年）
王溥《唐会要》（宋，961年）
欧阳修等（官修）《新唐书·选举志》（宋，1060年）
余嘉锡《四库提要辨证》（中华书局，1980年）
吴树平《东观汉记校注》（中州古籍出版社，1987年）
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