Q： 百家姓分别是哪一百个？
A： 百家姓分别是赵、钱、孙、李、周、吴、郑、王、冯、陈、褚、卫、蒋、沈、韩、杨、朱、秦、尤、许、何、吕、施、张、孔、曹、严、华、金、魏、陶、姜、戚、谢、邹、喻、柏、水、窦、章、云、苏、潘、葛、奚、范、彭、郎、鲁、韦、昌、马、苗、凤、花、方、俞、任、袁、柳、酆、鲍、史、唐、费、廉、岑、薛、雷、贺、倪、汤、滕、殷、罗、毕、郝、邬、安、常、乐、于、时、傅、皮、卞、齐、康、伍、余、元、卜、顾、孟、平、黄、和、穆、萧、尹（到此为百家姓前一百，后续姓氏详见E段本文）。
E： 《百家姓》是一部成文于北宋初年的蒙学识字课本，其编纂核心目的在于，将当时常见的数百个姓氏编排成一首合辙押韵、易于诵记的四言长诗。它并非严格的姓氏排行榜，而是一部服务于识字教育与文化启蒙的经典文本。作为与《三字经》、《千字文》齐名的传统启蒙读物，《百家姓》的“百”是虚指，意为“众多”。据南宋王明清《玉照新志》考证：“两浙钱氏有国时小民所著”，开篇“赵钱孙李”的排序反映了宋初“尊国姓、敬地方大族”的政治现实。学童通过诵读认识数百汉字，建立对宗族姓氏的认知，这是融入传统社会的基础课。
赵钱孙李 周吴郑王
冯陈褚卫 蒋沈韩杨
朱秦尤许 何吕施张
孔曹严华 金魏陶姜
戚谢邹喻 柏水窦章
云苏潘葛 奚范彭郎
鲁韦昌马 苗凤花方
俞任袁柳 酆鲍史唐
费廉岑薛 雷贺倪汤
滕殷罗毕 郝邬安常
乐于时傅 皮卞齐康
伍余元卜 顾孟平黄
和穆萧尹 姚邵湛汪
祁毛禹狄 米贝明臧
计伏成戴 谈宋茅庞
熊纪舒屈 项祝董梁
杜阮蓝闵 席季麻强
贾路娄危 江童颜郭
梅盛林刁 钟徐邱骆
高夏蔡田 樊胡凌霍
虞万支柯 昝管卢莫
经房裘缪 干解应宗
丁宣贲邓 郁单杭洪
包诸左石 崔吉钮龚
程嵇邢滑 裴陆荣翁
荀羊於惠 甄曲家封
芮羿储靳 汲邴糜松
井段富巫 乌焦巴弓
牧隗山谷 车侯宓蓬
全郗班仰 秋仲伊宫
宁仇栾暴 甘钭厉戎
祖武符刘 景詹束龙
叶幸司韶 郜黎蓟薄
印宿白怀 蒲邰从鄂
索咸籍赖 卓蔺屠蒙
池乔阴鬱 胥能苍双
闻莘党翟 谭贡劳逄
姬申扶堵 冉宰郦雍
卻璩桑桂 濮牛寿通
边扈燕冀 郏浦尚农
温别庄晏 柴瞿阎充
慕连茹习 宦艾鱼容
向古易慎 戈廖庾终
暨居衡步 都耿满弘
匡国文寇 广禄阙东
欧殳沃利 蔚越夔隆
师巩厍聂 晁勾敖融
冷訾辛阚 那简饶空
曾毋沙乜 养鞠须丰
巢关蒯相 查后荆红
游竺权逯 盖益桓公
万俟司马 上官欧阳
夏侯诸葛 闻人东方
赫连皇甫 尉迟公羊
澹台公冶 宗政濮阳
淳于单于 太叔申屠
公孙仲孙 轩辕令狐
钟离宇文 长孙慕容
鲜于闾丘 司徒司空
亓官司寇 仉督子车
颛孙端木 巫马公西
漆雕乐正 壤驷公良
拓跋夹谷 宰父穀梁
晋楚闫法 汝鄢涂钦
段干百里 东郭南门
呼延归海 羊舌微生
岳帅缑亢 况后有琴
梁丘左丘 东门西门
商牟佘佴 伯赏南宫
墨哈谯笪 年爱阳佟
第五言福
百家姓终《百家姓》的成书与流传：
成书背景：据王明清《玉照新志》载：“两浙钱氏有国时小民所著。首云‘赵钱孙李’，盖钱氏奉正朔，赵乃本朝国姓，故钱次之；孙乃忠懿之正妃；又其次则江南李氏。”赵为宋皇室姓，钱为吴越王姓，孙为吴越王妃姓，李为南唐后主姓。此书编纂于吴越国归宋之后（978年以后），作者当为吴越地区（今杭州一带）的儒生。随后的姓氏排列，主要依音韵和谐与对仗工整，并无等级或人口顺序。
作者之谜：关于作者，南宋王明清认为是“两浙钱氏有国时小民所著”。明代李诩笼统说“必宋人所编”。清初王相据王明清之说，认为是“宋初钱塘老儒所作”，但仍未指明具体姓名。据陆游《秋日郊居》诗自注：“农家十月乃遣子入学，谓之冬学，所读《杂字》、《百家姓》之类，谓之村书。”可见当时《百家姓》已是农村冬学的启蒙教材，传播已广。
版本流变：最初的《百家姓》收录411个姓。元代战火导致版本残缺，数目减少。明代增补至438姓。清代进一步增至504姓（单姓444，复姓60），即为今通行本。明朝曾编《皇明千家姓》以“朱”为开篇，清朝编《御制百家姓》以“孔”为首，均借政府之力推行，但终不敌宋版《百家姓》的民间根基。这些改编本多只调整顺序，未对姓氏增删。
蒙学合流：至明代，《百家姓》与《三字经》、《千字文》正式并称为“三百千”，构成最基础的启蒙教材体系。据吕坤《社学要略》载：“初入社学，八岁以下者，先读《三字经》以习见闻，次读《百家姓》以便日用，次读《千字文》以明义理。”《千字文》成于六朝，最早；《百家姓》编于北宋，最晚；三者合一，将识字、日用、义理融为一体。从宋初吴越地区无名儒生的随手编纂，到南宋陆游诗中“村书”的广泛流传，再到明清两代与《三字经》《千字文》并称为“三百千”的蒙学核心，《百家姓》用五百余个姓氏跨越了整整十个世纪。它不以微言大义取胜，也不以文采辞藻见长，却凭借朗朗上口的音韵和贴近日常的实用性，成为中国人一生中最早接触的文本之一。“赵钱孙李”四字，早已超越姓氏本身，成为一种文化记忆的符号。历代虽有《皇明千家姓》《御制百家姓》等官方改编本试图取而代之，却始终无法撼动宋版《百家姓》的民间根基。这部诞生于政治妥协与音韵巧合之间的小书，最终以其顽强的生命力，成为中国蒙学史上流传最广、影响最深的经典之一。
P： 你可能不知道，《百家姓》在宋代已经跟“杂字”并列被称为“村书”。但在2023年，这首古老的“村书”却化身“东方洗脑魔法”，以《我姓石》等喊麦神曲的形式刷爆了海外的TikTok。在抖音等短视频平台发起的“百家姓上分”挑战中，无数网友根据各自的姓氏创作喊麦短片。这种“一不留神，传到了国外，让老外也上头”的魔性传播，反而让全世界最古老的姓氏清单，在千年之后意外地拥有了最潮的国际流量。更有趣的是，宋代诗人陆游恐怕想不到，他诗里乡间小儿的启蒙课本，千年后竟被老外誉为“神秘的东方咒语”。
S：
王明清《玉照新志》，南宋
陆游《剑南诗稿·秋日郊居》，南宋
吕坤《社学要略》，明朝
王相《百家姓考略》，清朝
袁义达、杜若甫《中华姓氏大辞典》，教育科学出版社，1996年
袁义达、张诚《中国姓氏：群体遗传和人口分布》，华东师范大学出版社，2002年
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