十七史是哪十七部?

Q：十七史分别是哪十七部？

A：十七史分别是《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《新唐书》《新五代史》。

E：“十七史”是宋代对十七部官修纪传体正史的统称，其形成以唐代“十三史”为基础，增补《南史》《北史》《新唐书》《新五代史》而成，以下按成书或进呈时间排列：

• 《史记》（西汉·司马迁）：约前93年成书，上起传说中的黄帝，下至汉武帝太初年间。第一部纪传体通史，鲁迅誉其为“史家之绝唱，无韵之离骚”，开创了后世正史的基本体例。

• 《汉书》（东汉·班固）：约82—92年成书，记载西汉一朝历史。第一部纪传体断代史，开“断代为史”之先河，体例为后世所宗。

• 《后汉书》（南朝宋·范晔）：约445年成书，纪传体部分为范晔撰，志的部分为西晋司马彪《续汉书》之志，记载东汉近二百年历史。

• 《三国志》（西晋·陈寿）：280—289年间成书，分《魏书》《蜀书》《吴书》，以魏为正统。南朝宋裴松之作注，引书一百四十余种，注文篇幅远超正文。

• 《晋书》（唐·房玄龄等）：648年成书，记载两晋及十六国历史，唐太宗亲撰《宣帝纪》《武帝纪》及《陆机传》后论，故旧题“御撰”。

• 《宋书》（南朝梁·沈约）：488—509年间成书，记载南朝刘宋历史。志的部分达三十卷，篇幅极大，保存了大量典章制度史料。

• 《南齐书》（南朝梁·萧子显）：502—514年间成书，作者为萧齐宗室，当代人记当代事，视角独特。

• 《梁书》《陈书》（唐·姚思廉）：636年同奏进。姚察在陈朝已修撰梁史、陈史，思廉继父业续成之，为二十四史中罕见的“子承父业”之作。

• 《魏书》（北齐·魏收）：551—554年间成书，记载北魏及东魏历史。魏收自诩“举之则使上天，按之则使入地”，被时人斥为“秽史”，但仍是北魏断代最重要的史书。

• 《北齐书》（唐·李百药）：636年成书，原著散佚严重，今本多为后人据《北史》等书补缀。

• 《周书》（唐·令狐德棻等）：636年成书，文笔模仿《尚书》，较为古奥。

• 《隋书》（唐·魏徵等）：纪传部分636年奏进，十志（五代史志）656年奏进。其“十志”贯通南北朝至隋朝，尤为珍贵。

• 《南史》《北史》（唐·李延寿）：659年同奏进。李延寿与其父李大师共同草创，贯通叙述南朝四朝与北朝四朝，为唐代唯一的“私修史书”案例。

• 《新唐书》（北宋·欧阳修、宋祁等）：1060年成书，为纠《旧唐书》之弊而重修。欧阳修撰本纪、志、表，宋祁撰列传，首创分署撰人。

• 《新五代史》（北宋·欧阳修）：欧阳修卒于熙宁五年（1072年），其家人于次年上呈，诏付国子监刊行。私修史书，仿《春秋》义例，注重褒贬，是二十四史中除《史记》《汉书》外又一部私家修史。

正史体系的层层增扩：

• 唐十三史：唐代在史馆修史制度下，确立了“十三史”的官方谱系，包含《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》。据《隋书·经籍志》卷三十三《经籍志二》载，其以纪传体史书为“正史”类核心，为后世目录学奠定了基础。

• 宋补四部：北宋时期，在“十三史”基础上增补了贯通南北朝的《南史》《北史》，以及北宋新修的《新唐书》《新五代史》，正式合称为“十七史”。据王鸣盛《十七史商榷》卷九九“十七史”条所记，宋人以此十七部为正史定称，清人王鸣盛仍取毛晋汲古阁所刻十七史为读本，沿用宋人谱系加以考订。

• 文山绝唱：南宋文天祥被俘至燕京后，元丞相孛罗召见，欲使其屈服，问以“自盘古至今，几帝几王”。据《宋史纪事本末》卷一百九《文谢之死》载，文天祥慨然答道：“一部十七史，从何处说起。吾今日非应博学宏词、神童科，何暇汎论。”其语以“十七史”代指中华史乘之浩繁，寄寓了忠义之气与亡国之痛，使“十七史”之名更添历史深度与文化意蕴。

• 元修三史：元代官修《宋史》《辽史》《金史》，弥补了宋辽金三朝正史的缺位，为明代在“十七史”基础上扩编提供了数目基础。元修三史虽然成书仓促、各有褒贬，但终究实现了唐修八史后又一次大规模官修正史的汇刻。

• 廿一前奏：明代在“十七史”基础上增修《宋史》《辽史》《金史》《元史》，合称“二十一史”。据张邦奇、江汝璧等《南监本二十一史序》记载，嘉靖初年南京国子监校刻十七史旧板，补刊辽金等史。万历年间，北监据南监本重刻，形成明代官刻定本。

从“十三史”到“十七史”，宋人用四部史书打通了南北朝的割裂叙事：《南史》《北史》贯通南朝四朝与北朝四朝，打破政权断代之限；两新史以私家修史身份进入正史谱系，体现了宋代史学对唐五代史的重构与匡正。十七史的定型为后世二十一史、二十二史直至二十四史的层累递增奠定了数目基础，清代王鸣盛取毛氏汲古阁刻十七史为读本，撰《十七史商榷》加以考订，标志着“十七史”体系正式成为独立的史学研究对象。在中国正史编纂史上，十七史既是体系演进的中间刻度，也是宋代史家面对先代千年历史的一次郑重整合。

P：正史里有两对父子局：姚察、姚思廉父子合著《梁书》《陈书》，姚察临终嘱托，姚思廉四度请旨，以八十高龄完成，堪称父子同心；李大师、李延寿父子则子承父志，李延寿独力修成《南史》《北史》，成为唐代唯一私修官审正史。姚氏父子是“父子同心”的合著范本，李氏父子是“子承父志”的遗业绝唱。两代史家，两条路径，殊途同归地为《南史》《北史》《梁书》《陈书》四部正史刻下了家族基因的烙印——中国史学史上，再没有如此动人的家族风景。

S：
官修《隋书·经籍志》（唐）
陈邦瞻《宋史纪事本末》（明）
张邦奇、江汝璧等《南监本二十一史序》（明，嘉靖十一年，1532年）
方从哲等《北监本二十一史序》（明，万历间）
王鸣盛《十七史商榷》（清，乾隆五十二年，1787年）

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