四部分类法是哪四部?

Q： 四部分类法是哪四部？

A： 四部分类法是经部、史部、子部、集部。

E： 四部分类法是中国文献学史上最具影响力、沿用时间最长的图书分类系统，由经、史、子、集四大部类构成。其渊源可上溯至魏晋时期荀勖的《中经新簿》（分甲、乙、丙、丁四部），历经东晋李充调整次序，至唐代官修目录《隋书·经籍志》为标志，将群书明确分为“经、史、子、集”四部，并为每部赋予明确的学术内涵与价值定位，从此定名并定型。四部分类法不仅用于宫廷和私人藏书整理，更成为传统知识结构的标准范式，深刻影响了古代学人的知识构成与思维模式。其“经史子集”的序列本身即是一套严格的知识等级与价值排序，将儒家经典置于绝对中心。

• 经部：核心。收录儒家经典及其阐释、研究著作。据《隋书·经籍志》载，经部共著录文献627部5，371卷，通计亡书共950部7，290卷。其地位至高无上，被认为是载“道”之书，是科举取士与一切学术思想的根本依据。代表典籍有《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》（合称“五经”）及后扩展的“十三经”。清代《四库全书总目》将经部分为易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学等10个大类。

• 史部：鉴戒。收录历史著作及相关地理、职官、政书、目录等。其功能是“记事载言，劝善惩恶”，为治国理政提供历史镜鉴。据《隋书·经籍志》载，史部分正史、古史、杂史等13类，著录存书817部13，264卷。代表典籍包括“二十四史”、《资治通鉴》等。清代《四库全书总目》将史部分为15类，编年类居首，正史类次之。

• 子部：思想。收录诸子百家及后世技术、艺术、宗教等各类专门著作。据《隋书·经籍志》载，子部分儒、道、法、名、墨、纵横、杂、农、小说、天文、历数、兵、五行、医方等14类，著录存书853部6，437卷。其内容包罗万象，体现了学术思想的多元与专门技术的发展。代表典籍有《老子》《庄子》《韩非子》《孙子兵法》《黄帝内经》等。

• 集部：文采。收录诗文词曲等文学作品的总集、别集及文学评论著作，其核心是个人才情与时代文采的结晶。据《隋书·经籍志》载，集部分楚辞、别集、总集等3类，著录存书554部6，622卷。代表典籍有《楚辞》、《文选》、历代名家诗文集及《文心雕龙》等。清代《四库全书总目》将集部分为楚辞、别集、总集、诗文评、词曲等5类。

四部分类法的源流与定型：：

荀勖初创：西晋武帝咸宁年间（275—280年），秘书监荀勖奉诏整理秘阁藏书，以西晋初年藏书29945卷为底本。荀勖突破汉代刘歆《七略》六分法传统，分甲、乙、丙、丁四部。据《隋书·经籍志》载，其甲部纪六艺及小学等书，乙部有古诸子家、近世子家、兵书、兵家、术数，丙部有史记、旧事、皇览簿、杂事，丁部有诗赋、图赞、汲冢书，共著录图书1885部，20935卷。其中丙部将史部独立成部，自此史籍从《七略》春秋类附庸中挣脱，获得独立学术地位。

李充定序：东晋元帝时期（318—323年），著作郎李充编撰《晋元帝四部书目》。他在荀勖四部基础上作了关键调整——将乙部（诸子）与丙部（史记）次序对调，形成经（甲）、史（丙改）、子（乙改）、集（丁）的排列顺序。据《四库全书总目》序言，“四部之次序自此定”。这一调整看似仅是甲乙丙丁的重新命名，实则深刻反映了晋人对史学价值的重新评估——史学被提升到仅次于经学的第二位，此后一千六百年未再改变。

隋志定名：唐贞观十五年（641年），魏徵等奉诏编修《五代史志》中的《经籍志》，至高宗显庆元年（656年）成书后并入《隋书》。该志以《隋大业正御书目》为基础，参照阮孝绪《七录》等分类方法，将此前用甲乙丙丁标示的四部分类明确冠以经、史、子、集之名。据《隋书·经籍志》载，其共著录隋代所见存书3127部，36708卷，分为40类，并记载六朝典籍存佚情况。全书采用总序、部序、类序三级体例，通过序文阐述学术流变，为后世目录学提供了范式。

终集大成：清乾隆三十八年（1773年），朝廷设四库全书馆编纂《四库全书》。据《四库全书总目》，该书以经部儒家经典、史部历代正史、子部百家技艺、集部诗文总集为框架，将经部分为10类、史部15类、子部14类、集部5类，共4部44类，各类下又设属，全书共66属。收录先秦至清初典籍3503种，缮写七部分藏南北七阁，是四部分类法历史上最大规模、最系统的实践。自此，四部分类法从一个简单的图书排架规则，演化为涵盖中国全部知识的分类哲学。

从荀勖的甲、乙、丙、丁，到李充的经、史、子、集次序调整，再到《隋书·经籍志》的正式定名，最后到《四库全书》的集大成——四部分类法走过了一条近一千五百年的演变之路。它不仅是书籍排架的分类规则，更是一套完整的知识秩序。“经”为大道本源，“史”为经世之镜，“子”为思想旁支，“集”为文辞余绪，这一序列本身即是一套知识等级制度。从《隋书·经籍志》确立理论体系，到《四库全书》实现全面实践，四部分类法共同标志着中国古代知识分类权威体系的最终确立。即便在近代图书馆学引入中国后，四部分类法依然在古籍整理、国学研究中延续着它的生命力。

P： 你以为这一切都过去了？走进中国国家图书馆古籍馆，你拿到的索书号第一个字仍然是”经””史””子””集”；打开微信读书或Kindle，算法给你推《论语》时，它正躺在”哲学/宗教”里——也就是当年”经部”和”子部”的混血儿。你在豆瓣标记《史记》为”历史”、标记李白诗集为”文学”，这套手指肌肉记忆，本质上仍是李充那一格的翻版。最隐蔽的彩蛋是：今天所有图书馆的计算机编目系统，无论用的是杜威十进法还是中国图书馆分类法，古籍线装书的底层元数据字段里，都悄悄留着”经史子集”的映射码——就像DNA里的返祖片段。一个东晋图书管理员随手把史书往上挪了一格，一千七百年后，你的电子书库仍在执行他的指令。你以为自己在自由选择读什么，其实你的手指，早就被李充训练好了。

S：
荀勖《中经新簿》（西晋·武帝咸宁年间，约279年成书，已佚，据《隋书·经籍志》及历代书目引文辑录）
魏徵等《隋书·经籍志》（唐·显庆元年，656年成书，收入《隋书》卷三十二至三十五）
李充《晋元帝四部书目》（东晋·元帝年间，约318—323年成书，已佚，据《隋书·经籍志》序引录）
永瑢、纪昀等《四库全书总目》（清·乾隆六十年，1795年成书）
鲁迅《中国小说史略》（北新书局，1923年）
余嘉锡《目录学发微》（中华书局，1963年，作者1932—1948年在各大学讲授目录学讲义）
胡适《〈四库全书〉与近代学术》（1935年演讲，收入《胡适文存》）
李约瑟《中国科学技术史》（Cambridge University Press，1954年起陆续出版）
张舜徽《中国文献学》（上海古籍出版社，2009年出版，原华中师范大学出版社2004年第一版）

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