A：十八史分别是《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《新唐书》《新五代史》外加《续资治通鉴长编》《续宋编年资治通鉴》。
E：《十八史略》系南宋遗民曾先之编撰的历史启蒙读物，成书于元成宗大德元年（1297年）。曾先之，字从野，江西庐陵人，南宋末年进士，与文天祥为同乡好友。宋亡后，曾先之隐居不仕，以民间学者视角独立编撰通史。全书按帝王世系编年体例概述上古至南宋末年史事。书名中”十八”的含义，即指该书取材自十七部纪传体正史，外加两种宋代编年史料合为一史之数，共十八种史籍。以下按成书时代依次列出这十八种史料及其在书中的作用：
• 《史记》（西汉·司马迁）：约前93年成书，记载黄帝至汉武帝时期。第一部纪传体通史，是《十八史略》上古至西汉叙事的主体来源。
• 《汉书》（东汉·班固）：约82—92年成书，记载西汉一朝。第一部纪传体断代史，为《十八史略》西汉部分的主要依据。
• 《后汉书》（南朝宋·范晔）：约445年成书，记载东汉近二百年历史。志的部分为西晋司马彪《续汉书》之志。为《十八史略》东汉叙事的核心史料。
• 《三国志》（西晋·陈寿）：280—289年间成书，分《魏书》《蜀书》《吴书》，以魏为正统。南朝宋裴松之作注。为《十八史略》三国时期叙事的基础。
• 《晋书》（唐·房玄龄等）：648年成书，记载两晋及十六国历史，唐太宗亲撰部分纪传后论。为《十八史略》晋代叙事的主要来源。
• 《宋书》（南朝梁·沈约）：488—509年间成书，记载南朝刘宋历史。志的部分达三十卷。为《十八史略》南朝宋叙事的主体。
• 《南齐书》（南朝梁·萧子显）：502—514年间成书，记载南朝齐历史。作者为萧齐宗室。为《十八史略》南朝齐叙事的主要依据。
• 《梁书》《陈书》（唐·姚思廉）：636年同奏进。姚察、姚思廉父子合著，为二十四史中罕见的"子承父业"之作。为《十八史略》梁、陈两朝叙事的主体。
• 《魏书》（北齐·魏收）：551—554年间成书，记载北魏及东魏历史。虽被时人斥为"秽史"，仍是北魏断代最重要的史书。为《十八史略》北魏叙事的主要来源。
• 《北齐书》（唐·李百药）：636年成书，记载北齐历史。原著散佚严重，今本多为后人据《北史》补缀。为《十八史略》北齐叙事的主体。
• 《周书》（唐·令狐德棻等）：636年成书，记载北周历史。文笔模仿《尚书》，较为古奥。为《十八史略》北周叙事的主要依据。
• 《隋书》（唐·魏徵等）：纪传部分636年奏进，十志（五代史志）656年奏进。其"十志"贯通南北朝至隋朝，尤为珍贵。为《十八史略》隋代叙事的主体。
• 《南史》《北史》（唐·李延寿）：659年同奏进。李延寿与其父李大师共同草创，贯通叙述南朝四朝与北朝四朝，为唐代唯一的"私修史书"案例。为《十八史略》南北朝通史叙事的重要补充。
• 《新唐书》（北宋·欧阳修、宋祁等）：1060年成书，为纠《旧唐书》之弊而重修。欧阳修撰本纪、志、表，宋祁撰列传。为《十八史略》唐代叙事的主要来源。
• 《新五代史》（北宋·欧阳修）：欧阳修私修，1073年诏付国子监刊行。仿《春秋》义例，注重褒贬。为《十八史略》五代十国叙事的主体。
• 《续资治通鉴长编》（南宋·李焘）：1183年成书，记载北宋九朝历史，是研究北宋史最详尽的编年体史书。曾先之以此书填补《宋史》未修时北宋部分的叙事空缺。
• 《续宋编年资治通鉴》（南宋·刘时举）：记载南宋高宗至宁宗时期历史，编年体，简明扼要。曾先之以此书作为南宋早期叙事的主要参考。十八史略的演化史：
• 遗民偶成：宋元易代后，元代长期未修宋史。江西庐陵人曾先之以南宋末年进士身份，不仕元朝。曾先之仿"十七史"加"当代"史料的模式，草创《十八史略》以二卷本概述上古至宋季末迹，藉此填补前代通史的叙事空缺。大德元年（1297年），该书刊行。此为《十八史略》之名第一次出现于文献记载中。
• 明人袭用：明初洪武年间，《十八史略》经翰林编修陈殷首次注疏并刊行，此后递经多人修补注解，至明中叶已成为广泛流传的启蒙读物，被书塾拿来当作基础的历史读本。至明代中叶，该书通过海上贸易传入日本，旋即受到日本知识阶层关注。
• 清廷冷宫：清代编修《四库全书》时，馆臣将《十八史略》收入"史部·别史类"。四库馆臣在提要中评其"粗具梗概，伤于疏陋"，将其视为正史体系中不堪入目的反面教材。《四库全书总目》将《十八史略》置于别史类的末尾，类序中将其作为反面教材比照更精善之书"非曾先之《十八史略》之类粗具梗概，伤于疏陋者比"。官方评价大抵不高，但民间仍有多种版本流传。
• 东国火种：与在中国的冷遇形成鲜明对比，《十八史略》东传日本后，迅速被日本宫廷、幕府和各地藩校、寺子屋选定为历史教科书，与《史记》《汉书》《资治通鉴》等一同在日本宫廷、幕府内被正式讲读。德川幕府时期，日本各藩官学多采用《十八史略》作为童蒙之书，传播既广，影响渐大。该书在日本与文学读物《唐诗选》、思想典籍《论语》并列，在江户时代成为初学者的必读书目。同时，模仿《十八史略》体例、以"史略"为书名的日本历史读物纷纷涌现，在日本形成一股文化潮流。
• 异域回响：进入明治时代，该书仍被拿来当作学童教科书，笺註者多达数十家，日本坊间刊印《十八史略》及《十九史略》的，亦有数十种不同版本。日本皇室讲官在解读中国历史时，《十八史略》常常被排到与《史记》《汉书》同等重要的地位。更衍生出《十九史略》《元明史略》等续作，表明日本汉学界不但消化了该书，甚至趁续编之势启动对中国通史知识体的补全工程。《十八史略》以一人之力完成了对前代正史系统的民间化转写，构成了正史数目谱系最耐人寻味的海外篇章：一套未曾列入正史的神圣谱系，在异域的炉火中得到了超乎想象的复活。它在中国未曾享受官方正名的待遇，却在日本教科书、宫闱讲经和小说创作中获得了另一种”正名”，以别具一格的海外传播路径和接受史，占据了世界范围内的独特地位。
P：”十八史”的正史里原本是没有的，它的出现来自于一本被清朝官方目录学打入冷宫的蒙学读物——《十八史略》。南宋遗民曾先之编此书时，书名里的”十八”正是指他采用的十八种史料：十七部正史，加上李焘《续资治通鉴长编》与刘时举《续宋编年资治通鉴》两种编年史料，凑出一个”十八”的名头。《四库全书》不只没给面子，还单独点名当了反面教材。但”十八史”的命，在异域却迎来了完全不同的转机。德川家康本人曾收藏明初刊本《十八史略》，视若珍宝。该书的和刻本版本众多，不仅是江户武士的必修书，更成为明治时期学童的教科书。在日本，《十八史略》不仅作为阅读定本，更催生出大量仿作与注释本，如岩垣松苗祖孙接力校注的《立斋先生标题解註音积十八史略》等均属此例。《十八史略》还被用作藩校入学考试的重要参考书，其知识体系成为武士子弟文化素养的标尺。华裔作家陈舜臣正是据此创作的《小说十八史略》，此书于1977年起在日本周刊连载并结集出版，全六卷的销售量在短时间内超出一百万册，成为日本人了解中国历史的一个重要窗口。陈舜臣表示，”十八史略”这个书名，是特意为那些会将其直接联想成中国史的日本读者而取的。在中国入冷宫，在日本入殿堂——一部被自己祖宗嫌弃的历史简明读本，最终在他乡获得了另一种神圣化，从”粗具梗概”的边缘读物一跃成为”极简中国史”的代名词。
S：
曾先之《十八史略》（元，大德元年，1297年）
陈殷《十八史略标题详注》（明初，洪武年间）
官修《四库全书总目·史部别史类》（清，乾隆间）
德川家康旧藏枫山官库本《十八史略》（日本，江户初期）
岩垣松苗《立斋先生标题解註音积十八史略》（日本，天保九年，1838年）
陈舜臣《小说十八史略》（日本，二十世纪八十年代）
王勇《〈十八史略〉及其在日本的影响》（万方数据知识服务平台，2001年）
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