十二方位是哪十二方位?

Q: 十二方位分别是哪十二方位?

A: 十二方位分别是子方、丑方、寅方、卯方、辰方、巳方、午方、未方、申方、酉方、戌方、亥方.

E: 十二方位,是中国古代空间体系的地支坐标,亦为”十二辰”之空间投射、”十二月建”之方位对应、”十二时辰”之空间定格. 与”四象”之侧重星宿分区(东龙西虎南雀北武)不同,与”四方”之四分正位不同,与”八方”之八卦分隅不同,十二方位以地支为经,将地平圆周三百六十度分为十二等分,每方三十度; 与”八方”之先天后天八卦不同,十二方位为十二辰之空间展开,与十二月建、十二时辰形成严密的”时空同构”——建子之月对应子方、子时应建子之令,子方主北方. 在层级关系中,十二方位与十二月建、十二时辰构成”十二辰”的三维展开: 十二月建为年周期之时间,十二时辰为日周期之时间,十二方位为空间之定格,三者共用一个十二辰系统,实现”上应天星,下正地纪”的宇宙模型.

• 子方: 正北,三十度,坎宫之位. 对应冬至、子月、子时,玄武之宿,五行属水. 为阴阳交界,阴极阳生之所,主藏收、闭蛰. 在风水为"坐北朝南"之向,在军事为"玄武盾后"之阵.

• 丑方: 北偏东三十度,艮宫之始. 对应腊月、丑时,牛耕之方,五行属土. 为阴气渐退、阳气将萌之隅,主蓄积、孕育. 在风水为"鬼门"之界,在历法为季冬之维.

• 寅方: 东偏北三十度,艮宫之末. 对应正月、寅时,虎啸之方,五行属木. 为阳气初生、万物始发之隅,主动生、启建. 在风水为"生门"之位,在历法是"正月建寅"之基.

• 卯方: 正东,三十度,震宫之位. 对应春分、卯月、卯时,青龙之宿,五行属木. 为日出之方,阳气勃发,主生长、开启. 在风水为"震主长男",在军事为"青龙头阵".

• 辰方: 东偏南三十度,巽宫之始. 对应三月、辰时,龙行之方,五行属土. 为阳气舒展、风雨施行之隅,主变化、布泽. 在风水为"巽主风",在历法为季春之维.

• 巳方: 南偏东三十度,巽宫之末. 对应四月、巳时,蛇藏之方,五行属火. 为阳气极盛、阴气初生之隅,主繁荣、转关. 在风水为"巽门",在历法是孟夏之位.

• 午方: 正南,三十度,离宫之位. 对应夏至、午月、午时,朱雀之宿,五行属火. 为日中之方,阳极阴生,主光明、审判. 在风水为"坐南朝北"之向,在军事为"朱雀前驱".

• 未方: 南偏西三十度,坤宫之始. 对应六月、未时,羊食之方,五行属土. 为阴气渐长、阳气始退之隅,主养育、收获. 在风水为"坤主地",在历法为季夏之维.

• 申方: 西偏南三十度,坤宫之末. 对应七月、申时,猴啼之方,五行属金. 为阴气始发、万物收敛之隅,主肃杀、刑名. 在风水为"坤门",在历法是孟秋之位.

• 酉方: 正西,三十度,兑宫之位. 对应秋分、酉月、酉时,白虎之宿,五行属金. 为日落之方,阴气浸盛,主收敛、决断. 在风水为"兑主少女",在军事为"白虎右翼".

• 戌方: 西偏北三十度,乾宫之始. 对应九月、戌时,狗守之方,五行属土. 为阴气闭藏、万物入戍之隅,主终结、守卫. 在风水为"乾门",在历法为季秋之维.

• 亥方: 北偏西三十度,乾宫之末. 对应十月、亥时,猪伏之方,五行属水. 为阴气极盛、阳将复生之隅,主闭塞、伏藏. 在风水为"天门"之界,在历法是孟冬之位.

以下以表格的方式更为直观地呈现十二方位:

方位	地支	角度	八卦宫	五行	生肖	风水别称
子方	子	正北	坎	水	鼠	坐北朝南
丑方	丑	北偏东30°	艮始	土	牛	鬼门界
寅方	寅	东偏北30°	艮末	木	虎	生门位
卯方	卯	正东	震	木	兔	青龙头
辰方	辰	东偏南30°	巽始	土	龙	巽主风
巳方	巳	南偏东30°	巽末	火	蛇	巽门位
午方	午	正南	离	火	马	坐南朝北
未方	未	南偏西30°	坤始	土	羊	坤主地
申方	申	西偏南30°	坤末	金	猴	坤门位
酉方	酉	正西	兑	金	鸡	白虎翼
戌方	戌	西偏北30°	乾始	土	狗	乾门位
亥方	亥	北偏西30°	乾末	水	猪	天门界

十二方位的演化史:

• 经典源头: 十二方位之观念,源于上古天文观测与方向确定,作为空间体系,定型于先秦. 战国《周礼·春官》"以土圭之法测土深,正日景以求地中",已含方位测定之法; 《山海经》记四方与四隅,但尚未与十二辰完全对应. 西汉《淮南子·天文训》确立"子午卯酉为二绳,丑寅辰巳未申戌亥为四钩",十二方位与十二辰完全对应,体系臻于完备.

• 时空同构: 十二方位之核心机制,在于与十二月建、十二时辰的精密对应. 汉武帝太初元年(前104),《太初历》确立"建寅为正",正月建寅对应寅方(东北偏东),寅时对应平旦(3-5时). 由此形成"月-时-方"三位一体的坐标系统: 建寅之月、寅时、寅方同属东方木气; 建午之月、午时、午方同属南方火气. 此为中国古代"时空合一"哲学之空间基石.

• 术数应用: 唐宋以降,十二方位为风水术数之核心罗盘. 杨筠松《撼龙经》以十二方位为"二十四山"之半(每方再分山向),分三百六十度为二十四等分; 六壬神课以十二方位定天盘地盘,占人事之吉凶; 奇门遁甲以十二方位布八门九星,定行军之向背. 十二方位从天文坐标,转化为堪舆、占卜、军事之实用工具.

• 现代遗存: 今日之"子方午方"仍为风水罗盘之基础刻度; "坐北朝南"(子山午向)、"坐南朝北"(午山子向)为建筑风水之基本原则. 而在现代导航中,十二方位虽已让位于三百六十度精确坐标,但"正北""正南""东北""西南"等表述,仍是十二方位之民间遗存. 从土圭测景到GPS定位,从《淮南子》到指南针,十二方位始终是中国文化的十二格罗盘: 天有十二辰,地有十二方,人立其中,子午为经,卯酉为纬.

十二方位之演化,是一部从”天文测景”到”时空同构”,再到”术数应用”与”现代遗存”的完形历程. 它回答了”空间如何分十二”(地平圆周三百六十度),又解决了”如何对应时间”(月时方同构),更构建了”空间即时间”的宇宙模型——同一套十二辰,既指月又指时又指方,天地人共此坐标. 从先秦到现代,从土圭到罗盘,十二方位始终是中国文化的十二格方向: 子北午南,卯东酉西,四维八干,天人共此方圆.

P: 当你说”东北方向”,你正在用十二方位的遗产——那个”东北”就是丑方与寅方之间(东北偏北与东北偏东). 而你的”坐北朝南”虽然用现代方位词,但你的”北”就是子方(正北),你的”南”就是午方(正南); 而”八方”之四隅各再分二(东南拆为辰巳,西南拆为未申,西北拆为戌亥,东北拆为丑寅),便成十二方位; 十二方位每方再分山向,便成”二十四山”. 更有趣的是,你的”生物钟”跟着十二时辰走,你的”风水位”跟着十二方位走——子时你面北而睡(头北脚南,顺应子方之藏),午时你面南而坐(顺应午方之明). 所以下次看地图,记住: 你在用两千年前的十二方位体系,定位你的现代坐标——而且你的”北”不等于子方,你的”正北”才是子方.

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