一百单八将是哪一百零八人?

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Q:一百单八将分别是哪一百零八人?

A:一百单八将分别是天魁星呼保义宋江、天罡星玉麒麟卢俊义、天机星智多星吴用、天闲星入云龙公孙胜、天勇星大刀关胜、天雄星豹子头林冲、天猛星霹雳火秦明、天威星双鞭呼延灼、天英星小李广花荣、天贵星小旋风柴进、天富星扑天雕李应、天满星美髯公朱仝、天孤星花和尚鲁智深、天伤星行者武松、天立星双枪将董平、天捷星没羽箭张清、天暗星青面兽杨志、天祐星金枪手徐宁、天空星急先锋索超、天速星神行太保戴宗、天异星赤发鬼刘唐、天杀星黑旋风李逵、天微星九纹龙史进、天究星没遮拦穆弘、天退星插翅虎雷横、天寿星混江龙李俊、天剑星立地太岁阮小二、天平星船火儿张横、天罪星短命二郎阮小五、天损星浪里白跳张顺、天败星活阎罗阮小七、天牢星病关索杨雄、天慧星拼命三郎石秀、天暴星两头蛇解珍、天哭星双尾蝎解宝、天巧星浪子燕青、地魁星神机军师朱武、地煞星镇三山黄信、地勇星病尉迟孙立、地杰星丑郡马宣赞、地雄星井木犴郝思文、地威星百胜将韩滔、地英星天目将彭玘、地奇星圣水将单廷珪、地猛星神火将魏定国、地文星圣手书生萧让、地正星铁面孔目裴宣、地阔星摩云金翅欧鹏、地阖星火眼狻猊邓飞、地强星锦毛虎燕顺、地暗星锦豹子杨林、地轴星轰天雷凌振、地会星神算子蒋敬、地佐星小温侯吕方、地祐星赛仁贵郭盛、地灵星神医安道全、地兽星紫髯伯皇甫端、地微星矮脚虎王英、地慧星一丈青扈三娘、地暴星丧门神鲍旭、地然星混世魔王樊瑞、地猖星毛头星孔明、地狂星独火星孔亮、地飞星八臂哪吒项充、地走星飞天大圣李衮、地巧星玉臂匠金大坚、地明星铁笛仙马麟、地进星出洞蛟童威、地退星翻江蜃童猛、地满星玉幡竿孟康、地遂星通臂猿侯健、地周星跳涧虎陈达、地隐星白花蛇杨春、地异星白面郎君郑天寿、地理星九尾龟陶宗旺、地俊星铁扇子宋清、地乐星铁叫子乐和、地捷星花项虎龚旺、地速星中箭虎丁得孙、地镇星小遮拦穆春、地羁星操刀鬼曹正、地魔星云里金刚宋万、地妖星摸着天杜迁、地幽星病大虫薛永、地僻星打虎将李忠、地空星小霸王周通、地孤星金钱豹子汤隆、地全星鬼脸儿杜兴、地短星出林龙邹渊、地角星独角龙邹润、地囚星旱地忽律朱贵、地藏星笑面虎朱富、地伏星金眼彪施恩、地平星铁臂膊蔡福、地损星一枝花蔡庆、地奴星催命判官李立、地察星青眼虎李云、地恶星没面目焦挺、地丑星石将军石勇、地数星小尉迟孙新、地阴星母大虫顾大嫂、地刑星菜园子张青、地壮星母夜叉孙二娘、地劣星活闪婆王定六、地健星险道神郁保四、地耗星白日鼠白胜、地贼星鼓上蚤时迁、地狗星金毛犬段景住。

E:“一百单八将”出自元末明初小说家施耐庵创作的长篇章回体小说《水浒传》,四大名著之一(亦属明代“四大奇书”之列)。作品以北宋末年宋江起义为历史背景,通过精湛的白话文笔,描绘了梁山泊一百零八位好汉从聚义、壮大到招安、最终离散的宏大史诗。其中,“一百单八将”的完整名单与“天罡地煞”的星宿体系,是全书情节走向与人物命运的核心架构,亦是中华文学中最为系统、传奇的英雄谱系。

在《水浒传》第七十一回“忠义堂石碣受天文”中,梁山好汉于忠义堂齐聚,经“天降石碣”正式册封,共一百零八位头领,分为“三十六员天罡星”与“七十二座地煞星”。以下为按原著座次排列的完整名单:

座次姓名绰号星号职务
1宋江呼保义
及时雨
天魁星总兵都头领
2卢俊义玉麒麟天罡星副都头领
3吴用智多星天机星掌管机密军师
4公孙胜入云龙天闲星掌管机密军师
5关胜大刀天勇星马军五虎将之首
6林冲豹子头天雄星马军五虎将
7秦明霹雳火天猛星马军五虎将
8呼延灼双鞭天威星马军五虎将
9花荣小李广天英星马军八骠骑兼先锋使
10柴进小旋风天贵星掌管钱粮头领
11李应扑天雕天富星掌管钱粮头领
12朱仝美髯公天满星马军八骠骑兼先锋使
13鲁智深花和尚天孤星步军头领
14武松行者天伤星步军头领
15董平双枪将天立星马军五虎将
16张清没羽箭天捷星马军八骠骑兼先锋使
17杨志青面兽天暗星马军八骠骑兼先锋使
18徐宁金枪手天祐星马军八骠骑兼先锋使
19索超急先锋天空星马军八骠骑兼先锋使
20戴宗神行太保天速星总探声息头领
21刘唐赤发鬼天异星步军头领
22李逵黑旋风天杀星步军头领
23史进九纹龙天微星马军八骠骑兼先锋使
24穆弘没遮拦天究星马军八骠骑兼先锋使
25雷横插翅虎天退星步军头领
26李俊混江龙天寿星水军头领
27阮小二立地太岁天剑星水军头领
28张横船火儿天平星水军头领
29阮小五短命二郎天罪星水军头领
30张顺浪里白跳天损星水军头领
31阮小七活阎罗天败星水军头领
32杨雄病关索天牢星步军头领
33石秀拼命三郎天慧星步军头领
34解珍两头蛇天暴星步军头领
35解宝双尾蝎天哭星步军头领
36燕青浪子天巧星步军头领
37朱武神机军师地魁星副军师
38黄信镇三山地煞星小彪将兼斥候
39孙立病尉迟地勇星小彪将兼斥候
40宣赞丑郡马地杰星小彪将兼斥候
41郝思文井木犴地雄星小彪将兼斥候
42韩滔百胜将地威星小彪将兼斥候
43彭玘天目将地英星小彪将兼斥候
44单廷珪圣水将地奇星小彪将兼斥候
45魏定国神火将地猛星小彪将兼斥候
46萧让圣手书生地文星文书作成
47裴宣铁面孔目地正星论功赏罚
48欧鹏摩云金翅地阔星小彪将兼斥候
49邓飞火眼狻猊地阖星小彪将兼斥候
50燕顺锦毛虎地强星小彪将兼斥候
51杨林锦豹子地暗星小彪将兼斥候
52凌振轰天雷地轴星大小号炮制造
53蒋敬神算子地会星金钱粮食会计
54吕方小温侯地佐星中军守护骑兵骁将
55郭盛赛仁贵地祐星中军守护骑兵骁将
56安道全神医地灵星内外科医生
57皇甫端紫髯伯地兽星兽医
58王英矮脚虎地微星三军内务检查
59扈三娘一丈青地慧星三军内务检查
60鲍旭丧门神地暴星步军将校
61樊瑞混世魔王地然星步军将校
62孔明毛头星地猖星中军守护步兵骁将
63孔亮独火星地狂星中军守护步兵骁将
64项充八臂哪吒地飞星步军将校
65李衮飞天大圣地走星步军将校
66金大坚玉臂匠地巧星兵符印信制作
67马麟铁笛仙地明星小彪将兼斥候
68童威出洞蛟地进星水军头领
69童猛翻江蜃地退星水军头领
70孟康玉幡竿地满星水军头领
71侯健通臂猿地遂星裁缝
72陈达跳涧虎地周星小彪将兼斥候
73杨春白花蛇地隐星小彪将兼斥候
74郑天寿白面郎君地异星步军将校
75陶宗旺九尾龟地理星工程建筑头领
76宋清铁扇子地俊星筵席掌管
77乐和铁叫子地乐星机密传递
78龚旺花项虎地捷星步军将校
79丁得孙中箭虎地速星步军将校
80穆春小遮拦地镇星步军将校
81曹正操刀鬼地羁星屠宰牲口
82宋万云里金刚地魔星步军将校
83杜迁摸着天地妖星步军将校
84薛永病大虫地幽星步军将校
85李忠打虎将地僻星步军将校
86周通小霸王地空星小彪将兼斥候
87汤隆金钱豹子地孤星铁匠
88杜兴鬼脸儿地全星南山酒店打听声息
89邹渊出林龙地短星步军将校
90邹润独角龙地角星步军将校
91朱贵旱地忽律地囚星南山酒店打听声息
92朱富笑面虎地藏星监造酒醋
93施恩金眼彪地伏星步军将校
94蔡福铁臂膊地平星刽子手
95蔡庆一枝花地损星刽子手
96李立催命判官地奴星北山酒店打听声息
97李云青眼虎地察星监造房屋
98焦挺没面目地恶星步军将校
99石勇石将军地丑星步军将校
100孙新小尉迟地数星东山酒店打听声息
101顾大嫂母大虫地阴星东山酒店打听声息
102张青菜园子地刑星西山酒店打听声息
103孙二娘母夜叉地壮星西山酒店打听声息
104王定六活闪婆地劣星北山酒店打听声息
105郁保四险道神地健星帅字旗掌旗
106白胜白日鼠地耗星军中走报机密
107时迁鼓上蚤地贼星军中走报机密
108段景住金毛犬地狗星军中走报机密

“一百单八将”的名单,不仅是梁山泊的权力图谱,更是一张暗含宿命与性格的“数字判词”。108个星号隐喻了108种性格与命运,共同演绎了“乱世聚义,招安星散”的宏大悲剧。这份名单的严谨性,使其超越了简单的角色罗列,成为研究《水浒传》人物塑造、叙事结构与民间信仰的基石。它既是古典小说中“数字叙事”的典范,也为后世的文学、戏曲、游戏提供了取之不尽的角色宝库。

一百单八将的演化史:

• 史实原型:北宋徽宗宣和年间(1119-1121年),宋江以三十六人横行河朔,后被知州张叔夜招降。元代《大宋宣和遗事》已载三十六天罡名单,并出现“智多星吴加亮”“玉麒麟卢进义”等早期绰号,为小说提供了骨架。

• 文学定型:元末明初,施耐庵在话本、杂剧基础上集大成,创作《水浒传》。第七十一回“石碣受天文”将三十六天罡扩为一百单八将,并首创七十二地煞星名与人物一一对应,完成了星宿体系的文学定型。该体系融合了道教天罡地煞说与民间“三十六雷将”等数字传统。

• 版本流变:明代繁本(百回本、百二十回本)与简本(百十五回本)在细节上略有出入,如地煞星名排序个别不同。金圣叹腰斩《水浒》至七十回,不录石碣名单,但民间通行本仍以一百零八将定本为准。

• 反哺信仰:天罡地煞概念本始于先秦星象学——“天罡”指北斗斗柄,“地煞”泛指主凶杀之星;道教将其吸纳为星神体系,称北斗丛星中有三十六天罡星与七十二地煞星,每星各有一神,道士在斋醮作法中常召请天罡地煞下凡驱鬼,但此前天罡地煞仅是一组抽象星煞名号,并无具体姓名与人格对应。《水浒传》的创举在于:将三十六天罡与七十二地煞配对,赋予每一星一个具体的好汉姓名、绰号与完整故事,并通过“石碣受天文”的仪式完成了从抽象星煞到有血有肉英雄的文学转化。学界认为,该体系可能吸收了道教天罡地煞说与民间“三十六雷将”等数字传统。小说成书并广泛传播后,这套具体化的一百零八星宿名被反向吸收进道教及民间信仰。明清以来,民间道观及地方信仰中将“天魁星宋江”“天罡星卢俊义”等纳入护法神行列;现代某些地区(如山东、河南等地)的民间宫庙仍保留“梁山好汉”神位,视为镇邪驱煞之神。由此形成了一条'概念溯源→道教抽象星神→水浒文学定型→民间传播→反哺信仰'的文化链条,是文学创作反向重塑民间宗教的典型案例。

P:一百单八将,也称一百零八好汉——这两个称呼是后世通俗文学、民间说书、连环画、影视作品、百科词条等长久形成的俗称,并未出现在任何版本的《水浒传》原著正文中。原著对108位头领的描述,仅有第一回的“一百单八个魔君”和第七十一回的“一百八人”与“一百八员头领”,并无“将”与“好汉”的字眼。“天罡地煞”概念虽源于道教,但将“三十六天罡”与“七十二地煞”配对并赋予具体星宿名,构成完整的一百零八将体系,是《水浒传》的文学首创。小说将星宿名与好汉一一对应,完成了该体系的文学定型。此名录后被道教吸收,反哺民间信仰,形成明清以后民间信仰中的独特神谱。

S:
施耐庵《水浒传》(元末明初,繁本系统)
王象之《舆地纪胜》(南宋,1221年)
周密《癸辛杂识》(宋末元初,约1298年)
佚名《大宋宣和遗事》(宋元,约14世纪)
余嘉锡《宋江三十六人考实》(商务印书馆,1940年)
孙述宇《水浒传的来历、心态与艺术》(明报出版社,1981年)
马幼垣《水浒论衡》(联经出版,1992年)
石昌渝《中国小说源流论》(三联书店,1994年)
侯会《水浒源流新证》(华文出版社,2002年)
李永祜《水浒传研究》(中华书局,2010年)

R: 四大名著, 四大奇书, 三十六员天罡星, 七十二座地煞星

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