眉山七史是哪七部?

Q：眉山七史分别是哪七部？

A：眉山七史分别是《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》。

E：眉山七史是版本目录学中的一个专有名词，特指南宋绍兴年间在四川眉山地区刊刻的南北朝七部纪传体正史。此本由四川转运副使井度（字宪孟）主持，以北宋国子监本为底本重加搜补校勘，属南宋蜀刻大字本系统。与”前四史”、”唐修八史”等基于内容归类的概念不同，它得名于具体的刊刻地点和版本，是历史上第一部系统汇刻的南北朝正史丛书，在文献传播史上具有里程碑意义。

• 《宋书》（南朝梁·沈约）：眉山刻本为其重要宋刻之一，保存了早期文本面貌。

• 《南齐书》（南朝梁·萧子显）：在眉山七史中得以系统刊行，流传渐广。

• 《梁书》（唐·姚思廉）：眉山刻本为后世诸多版本的祖本之一。

• 《陈书》（唐·姚思廉）：作为"二十四史"中卷帙最少者，其宋版尤显珍贵。

• 《魏书》（北齐·魏收）：北宋以后文本残缺严重，眉山刻本是补其阙佚的最重要早期版本之一。

• 《北齐书》（唐·李百药）：原著散佚，眉山刻本为现存版本的重要源头。

• 《周书》（唐·令狐德棻等）：其古奥文笔，藉由眉山刻本得以传承。

眉山七史的演化史：

• 刊刻缘起：北宋仁宗嘉祐年间，朝廷曾校刊南北朝七史（世称"嘉祐七史"）。靖康之乱后，中原板荡，版片散佚严重。南宋绍兴十四年（公元1144年），四川转运副使井度（字宪孟）檄令诸州学官搜求北宋监本残帙，时四川五十余州皆不被兵，书颇有在者，然往往亡缺不全，收合补缀，遂于眉山刊行。眉山自唐代即为蜀中文化重镇，北宋以来刻书业极盛，所刻典籍校勘精审、纸墨精良，世称"蜀刻大字本"。此次刊刻以官方底本为据，将南朝四史与北朝三史合为一编，是中国历史上第一次系统汇刻南北朝正史。

• 版本定型：眉山七史的版式为每半叶九行、行十八字（或作十七字），字大如钱，疏朗悦目，校勘精审，被后世公认为"蜀刻大字本"的典范。这一版本不仅满足了南宋士人的阅读需求，更成为元、明两代官刻南北朝七史的底本——明代南监本、北监本，乃至清武英殿本，其版本渊源均可追溯至眉山七史。

• 递修流传：眉山刻本的版片在后世屡经修补。入元以后，版片被移至西湖书院，修补后继续刷印，称"宋刻元修本"。明代洪武年间，版片又被移至南京国子监，再次修补刷印，称"宋刻元明递修本"。由于历经三朝多次修补，后期印本墨色浓淡不均，字迹时有漫漶，藏书界遂以"九行邋遢本"称之——这一绰号虽不雅，却忠实记录了眉山七史跨越数百年的出版与流传史。

• 现代遗存：眉山七史的版片递经宋元明三朝修补刷印，至清嘉庆年间毁于江宁藩库火灾，历七百余年而终结。据赵万里等学者考证，今存所谓"眉山七史"多为南宋国子监移版后的重刻本（浙本系统），真正的蜀刻原印本流传极少。国家图书馆藏有宋刻元明递修本，其中《宋书》残册尤为珍贵，历经明清多位大藏书家递藏。在现代古籍整理中，眉山七史被纳入《中华再造善本》工程，以影印方式延续其学术生命；商务印书馆"百衲本"《二十四史》中的南北朝七史，亦据宋刻元明递修本影印，使其成为现代学术研究可直接利用的版本资源。从绍兴年间的蜀中梨木版片，到国家图书馆的恒温恒湿书库，眉山七史作为版本谱系"活化石"的学术地位从未动摇。

眉山七史的刊行，标志着正史从分散单行本向规范化、丛书化传播迈出了关键一步。它不仅保存了唐抄宋椠的珍贵文本面貌，更通过官方力量确立了这七部史书作为一个完整史料单元的地位，深刻影响了后世对南北朝历史的认知框架与研究方法。

P：眉山七史的版片因历经宋、元、明三朝递修，后期印本墨色不匀、字迹漫漶，在藏书界得了”九行邋遢本”的绰号。这一戏称背后，是版本学对”同版异印”现象的精确观察——每一次修补都留下了时代指纹。今天，这批珍贵的递修本主要收藏于中国国家图书馆，其中《宋书》残册尤为罕见。商务印书馆”百衲本”《二十四史》即据此影印，使普通学者得以窥见蜀刻大字本的原始面貌。在古籍数字化浪潮中，眉山七史已被高精度扫描并纳入国家典籍数据库，但现代点校本（如中华书局版）往往另择底本参校，而非直接沿用”三朝本”——这恰恰说明，眉山七史的终极价值不在于提供一个”可读”的定本，而在于作为版本谱系的”活化石”，为文献传播史提供不可替代的物证。

S：
赵万里《中国版刻图录》（文物出版社，1960年）
李致忠《中国出版通史·宋辽西夏金元卷》（中国书籍出版社，2008年）
《中华再造善本》影印说明（国家图书馆出版社，2015年）

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