Q: 四立分别是哪四立?
A: 四立分别是立春、立夏、立秋、立冬.
E: 四立,是中国古代历法体系的季节节点,亦为”四时”之起始、”八节”之骨干. 与”二分二至”之标示阴阳均平与极至不同,四立标示四季之开端——春气始至而立春,夏气始至而立夏,秋气始至而立秋,冬气始至而立冬. 在生成序列中,四立承一气而分四时,为阴阳之渐变节点; 在历法应用中,四立定农耕之起止,正政令之颁行; 在礼制实践中,四立为天子迎气、布政、施令之时节.
• 立春: 二十四节气之首,春季之始. 太阳黄经三百一十五度,东风解冻,蛰虫始振. 天子迎春于东郊,着青衣,佩青玉,赐诸侯,布德令. 农事始,耕籍田.
• 立夏: 二十四节气之七,夏季之始. 太阳黄经四十五度,蝼蝈鸣,蚯蚓出,王瓜生. 天子迎夏于南郊,着赤衣,佩赤玉,祀炎帝,养宗庙. 农事繁,去莠草.
• 立秋: 二十四节气之十三,秋季之始. 太阳黄经一百三十五度,凉风至,白露降,寒蝉鸣. 天子迎秋于西郊,着白衣,佩白玉,祀少昊,斩刑囚. 农事收,登五谷.
• 立冬: 二十四节气之十九,冬季之始. 太阳黄经二百二十五度,水始冰,地始冻,雉入大水为蜃. 天子迎冬于北郊,着黑衣,佩玄玉,祀颛顼,赏死事. 农事藏,休百官.四立的演化史:
• 经典源头: 四立之观测,源于上古天文实践与迎气之礼,作为二十四节气体系之骨干,定型于西汉. 先秦《月令》已有迎春、迎夏、迎秋、迎冬之礼,未立"四立"专名. 战国吕不韦《吕氏春秋·十二纪》以四立为孟月之始,与四时相配. 西汉刘安《淮南子·时则训》明列"立春、立夏、立秋、立冬",二十四节气之名完具,四立为其中之纲.
• 历法对应: 四立之划分,以黄道周天为基,为四季之起始. 立春为春之始,立夏为夏之始,立秋为秋之始,立冬为冬之始. 四立与二分二至共为"八节",为二十四节气之骨干——四立分四季,二分定春秋之中,二至定冬夏之中. 四立各统三月,含六气,统十八候,为十二月之枢轴.
• 政治礼制: 四立之核心功能,在于"迎气布政"之天子大礼. 立春迎春于东郊,祭青帝句芒,劝农耕; 立夏迎夏于南郊,祭赤帝祝融,长养万物; 立秋迎秋于西郊,祭白帝蓐收,断刑狱; 立冬迎冬于北郊,祭黑帝玄冥,赏死恤孤. 此四立之迎气礼,载于《礼记·月令》,为"敬授民时"之政治仪式,体现"顺天时而行政"之治国理念.
• 现代遗存: 今日之"四立",仍为法定节气,古俗犹存. 立春吃春饼、鞭春牛,立夏称人、吃立夏饭,立秋贴秋膘、啃秋,立冬补冬、吃饺子. 而在农业政策中,"不误农时"仍依四立而安排——立春备耕,立夏管理,立秋收获,立冬储藏. 从《淮南子》到现代农业,从"迎气于郊"到"节气放假",四立始终是中国文化的农政时钟.四立之演化,是一部从”迎气之礼”到”节气定名”,再到”农政安排”与”民俗传承”的完形历程. 它回答了”四季何时开始”(四立之日),又解决了”如何宣告开始”(天子迎气),更构建了”政令随节气”的治理原型——春始则劝农,夏始则长养,秋始则收敛,冬始则闭藏. 从《吕氏春秋》到《淮南子》,从”迎春于东郊”到”立春放假”,四立始终是中国文化的季节闸门: 一岁四开,政令随启,天人共此时.
P: 当你说”春节”,你过的其实是”立春”的遗产——古代春节就是立春,正月初一叫”元旦”. 而你的”季度规划”: Q1启动(立春),Q2增长(立夏),Q3收割(立秋),Q4维稳(立冬),老板叫”节奏管理”,古人叫”顺四立”. 更有趣的是,你的”换季打折”: 春装上市(立春),夏装清仓(立秋),冬装预售(立冬),商家叫”季节性营销”,其实就是四立的现代版. 所以下次买羽绒服,记住: 那是立冬的政治经济学.
R: 四立, 二分, 二至, 四季, 四时, 八节, 十二月, 二十四节气, 七十二候, 四象, 七政, 八风, 九执, 十二辰, 二十八宿
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